91電影制片廠劇情簡(jiǎn)介
? ⅰⅱⅲ對(duì)一位教皇的血腥時(shí)代的描繪
。亞歷山大六世是歷史上最臭名昭著
,最?lèi)憾咀罨囊慕袒手?。他的兒子凱撒是個(gè)野心勃勃的極權(quán)主義者,極端殘忍冷酷,不擇手段,一心想用暴力統(tǒng)治意大利甚至周邊國(guó)家。幕后故事文藝復(fù)興是這樣一個(gè)時(shí)代,每個(gè)人的欲望都光芒萬(wàn)丈
,每個(gè)人的意志都擺在他自己的寶座上 。人類(lèi)成為宇宙的立法者,開(kāi)始分不清偉大與邪惡的區(qū)別。城邦的榮耀
、民族國(guó)家的偶像
,一座座肉體的豐碑
,使臺(tái)伯河畔那個(gè)古老的帝國(guó)夢(mèng),從墮落的羅馬教會(huì)中脫穎而出,像惡之花一樣盛開(kāi)。關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期那些“壞得不能再壞”的教皇 ,電影史上很少有他們的傳記。只有1965年好萊塢的《痛苦與狂喜》,描寫(xiě)尤利烏斯二世,這個(gè)有三個(gè)私生子的教皇,邀請(qǐng)米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了不朽的巨幅穹頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后審判》。新教改革前的羅馬,仿佛回到了二千年前諸神狂歡的世代。一面是荒淫、墮落和層出不窮的陰謀,一面是散發(fā)著肉體氣息的偉大藝術(shù)
。教皇和紅衣主教們,幾乎人人都包養(yǎng)情婦
,生養(yǎng)眾多。在整個(gè)十五世紀(jì),沒(méi)有一個(gè)教皇不是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)圣職賄選而來(lái)的
。除了腐敗的軀殼和堂皇的圣殿
,基督信仰在意大利已蕩然無(wú)存